脂硯齋是誰？

(問到底 No。7734 2010 0419 Monday)
　
　　第一，所有的脂硯齋「抄本」或「點評」紅樓夢
的稿本，出現的時間，都在民國成立之後。嚴格說，
是在一九二七年，胡適才第一個「發現」了脂硯齋的
抄本的。雖然，胡適從不肯告訴人，他這「抄本」從
何處買來。


　　第二，活字印刷的，一百二十回版本的紅樓夢，
是在清朝時候已經有了的。清朝的紅樓夢，主要是活
字版的紅樓夢。這版本，就是所謂的「通行版」，或
「程高版」。這書，也名叫「程甲本」。是在一七九一
至一七九二年之間刊行的。(其後又有「程乙本」)
　
　　第三，到底是那一種版本，更接近原著呢？是在
民國時期出現的脂硯齋手抄本，還是清朝時期，程偉
元和高鶚出版(並非著作)的版本？
　
　　第四，目前，已經有不少嚴謹的學術著作，肯定
了脂硯齋是作偽者。
　　
　　第五，任何人，都能用直接的方法，比較兩者的
優劣。從脂硯齋的拙劣文筆可以看出，他所修改的部
份，絕非天才作家的原著。
　
　　第六，從文學欣賞的角度，也能看出，紅樓夢的
主要意圖，是描述中國人的文化。而這文化，是好像
一間將要傾倒的大廈，裡面充滿了儒學封建的腐朽氣
息。一百二十回的大故事，是不可能分割的。如果說，
紅樓夢就真是像脂硯齋所抄的只有八十回，則，紅樓
夢的重大意義，就會看不到。
　
　　第六，脂硯齋的手筆，共有兩大類。一類是寫在
書眉的所謂「點評」。第二類是他在抄書時的修改。
　　
　　第七，脂硯齋的點評，錯字連篇，而且文學觀點
鄙俗卑下，這是很容易看見的。但更大的問題是，他
在抄書的時候，胡亂修改原著。他修改情節，修改文
句，修改人物性格。尤三姐的故事被改動，只是其中
之一。
　
　　第八：可以肯定，脂硯齋只是一個假古董的販商。
他抄書時所一再抄上去的「庚辰」、「甲戌」等年份，
未必就是原來的年份，而是他自己隨意寫上去的。